般若智慧和禪修（對於動保運動）的重要性

新年前隨口提起對禪宗特別有興趣共鳴，隨即收到台灣動物平權促進會執行長林憶珊老師的文章分享，新年期間才有時間拜讀。讀完之後，再次感到台港之間的差距。不論內容怎麼樣（當然也很好），光是有這種角度的思考討論，已經令人歎為觀止，值得大家參考借鏡。

文章部分內容節錄如下：

運動看似更「普及」，但實質上離核心目標越來越遠。
這類行動也傾向在符號層次進行置換，看似激進，但實際上容易迴避背後複雜的經濟與權力問題。最終，它們仍然被原有的物化邏輯所吸收，無法帶來真正的意識轉化。
公案看似矛盾或荒謬，但它的存在並不是為了提供一個正確答案，而是讓練習者正視語言與邏輯失效的瞬間，從而看見自己平日用來理解世界的框架。
當既有思維的架構被釋放，意識脫離僵化的模式，自我中心的識場就會開始鬆動，讓觀看事物的方式變得開闊，而不再被標籤與分類所束縛。
在資本主義與政治話術不斷操弄符號的環境裡，光靠理解或知識其實改變不了太多，因為那些理解很容易又被新的框架吞掉。
不能只從制度或政策著眼，而是必須從每個人內心的「覺」開始，也就是般若智慧與慈悲心。因為結構不平等的核心，其實來自我們早已習慣的分裂意識。當人心浮動、焦慮、被情緒拖著跑，就很容易掉入仇恨與對立，也就更難看見受苦的根源。只有讓內心穩定下來，不再被二元框架牽著走，才有力量推動真正的結構轉化，讓修心與行動不再分開。
做行動的，要冥想；做冥想的，要關心社會議題。

在語言與邏輯失效卻充滿共鳴的這一刻，再次感謝台灣動物平權促進會舉辦活動，感謝張嘉如老師的不二分享。

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